徽商传统的洗涤及祖训精神的沿袭，使得指南大路的“吴鲁衡”罗盘，在三百年历史后，找到了自己的“指南”。
保无北辙南辕客，信有经天纬地才—这对楹联里的底气与锋芒，正是“吴鲁衡罗经店”的世代与春秋。
“山深不偏远，地少士商多”。安徽休宁县万安古镇，位横江之滨、因水运而起，集徽商精髓、至明清鼎盛。明《新安名族志》载，古镇内经商大族共11氏，南商北贩，西往东来，3000米老街上，栉比店铺达400多家，繁杂商类计100余种，“小小休宁城，大大万安街”的美誉由此广传。
而这大大万安街上，最富盛名的，便是吴氏罗盘。
如今，“吴鲁衡罗经店”第八代掌门、万安罗盘制作技艺传承人吴兆光，在向记者讲述吴氏家族的跌宕沉浮时，其父亲——“吴鲁衡罗经店”第七代掌门、国家级非遗传承人吴水森，同在一旁，静默深邃。
清雍正年间，罗经大师吴国柱（字鲁衡）学艺而成，创办“吴鲁衡罗经店”， 罗盘之外，他独具匠心地开发出日晷、月晷和指南针盘，开启吴氏辉煌。
由此，“万安吴鲁衡”名扬中外，民国四年（1915年），“吴鲁衡罗经店” 第五代传人吴毓贤与长子吴慰苍合作制成的日晷，获得巴拿马万国博览会金牌奖章，而“吴鲁衡”品牌发展至今，成为全国惟一现存并以传统技艺手工制作的罗盘珍品。
大路多歧赖指南，风雨沧桑、莫测变幻后，“吴鲁衡罗经店”毅然而存。吴水森、吴兆光父子，将老店修缮扩新，“吴鲁衡罗经老店”的匾额，重悬于顶、遗世而立。
跨过匾额之下的那道青石门槛，你便进入了三百年历史。
徽商之推
“七山一水一分田，一分道路加田园”，地少山多的环境，造成徽州人深刻的危机意识和典型的经商传统。如徽谚所言：“前世不休，生在徽州，十三四岁，往外一丢”。
“丢”出去的是前世不休，“闯”出来的是济济徽商。“徽商的崛起，才让万安的吴鲁衡罗盘驰名。不管是风水堪舆还是出行指向，都将其奉为正宗”，同于吴兆光所言，《崇商尊文两相济：万安》一书作者冯剑辉认为，明清万安徽商的推动，直接促成了徽州万安罗盘业的兴起。
由横江经新安江，通钱塘江经杭州，再直达大海，万安古镇的水路优势，使其成为下通歙县、杭州，上连休宁县城并通达黟县、祁门的要道通衢，并顺势发展为商业重镇。
此外，风水勘舆自古在徽州备受重视。早在“五代十国”时期，南唐国师、同时亦为当时最为著名的风水大师何令通，因谏言南唐中主、李煜之父李璟大修牛首山陵不利，而被谪为休宁县令。由此，何令通的风水术一直在徽州传承，“凡徽人葬地之善者，多为何国师所扦。”（《休宁县志》）
徽商最为鼎盛的明清时期，同时也是徽州风水堪舆学说的顶峰时期。“得舅氏国师何令通青囊之学”的明代风水师游元礼，则于“永乐初应诏卜天寿山陵，优赐还山”；而生于休宁的清代学者赵吉士更在其著作《寄园寄所寄》中写道：“风水之说，徽人尤重之，其平时构争结讼，强半为此。”
于是，在徽商的尊崇和引介下，徽州堪舆兴盛、罗盘风靡不衰。“吴鲁衡罗经店”便在这种情势下青云而上。
吴鲁衡之后，“吴鲁衡罗经店”由其子光煜（字涵辉）继承。吴涵辉时代，新创“吴鲁衡涵记”作为产品标识，再传经第三代长子洪礼、三子洪信，而后又传给第四代肇瑞、肇坤。这两代均为兄弟共同经营，继续沿用“涵记”标识。
过硬的技艺和徽商的传播，使得搭载船只沿钱塘江而上入新安江，再从横江至万安的商人络绎不绝，他们将“吴鲁衡罗经店”的罗盘运往杭州，进而销售到全国。据相关史料记载，过去建筑师、风水师用于测定方位、航海船舶用于测定航向的罗盘，一半以上均由万安所产。
到了第五代传人吴毓贤的时候，吴鲁衡一族的万安罗盘又达到了新的顶峰时代：吴毓贤将罗经店迁址扩建，建筑面积达300平方米，并启用“毓记”标识，继续沿用“吴鲁衡”品牌，也就在这一时期，吴鲁衡罗盘荣获民国政府农商部二等奖及巴拿马万国博览会金奖。
现今，吴水森除了“吴鲁衡罗经店”第八代传人的身份外，也成为了一个“徽商”。他开办了“吴鲁衡罗经老店”的网站，并和父亲一起创建了中国第一座罗盘专题博物馆——“安徽万安罗经文化博物馆”，宣传和销售吴鲁衡罗盘。
“虽慕名而来的人很多，但我‘绝不会做出有愧先祖的事’”，吴兆光告诉记者，吴鲁衡罗盘必须在祖传工序下手工制作，“小小一只罗经盘，其中多少苦和累，其制作过程的严苛程度，常人根本无法想象。”
制作之苛
前店后坊，是“吴鲁衡罗经店”至今延续的格局。店堂之后，是“四水归明堂”的“天井”，由“天井”通往老店作坊的木壁上，悬挂着吴鲁衡罗盘制作工序的手绘图。
当记者驻足于此，细细观看这些复杂的手绘图时，一直陪伴静听着儿子吴兆光讲述的吴水森老人，突然主动地“讲解”起来。或许，这些他曾不断重复的工序，方能触动其最深的心底。
“步步细致到底，不容半点差错，一步失误，全部重来”，在吴水森的介绍里，吴鲁衡罗盘的七道制作工序，明朗浮现却神秘难解：
一道“选料”：吴鲁衡罗盘对木料要求很高，必须选用质地坚韧、细密，且不显纹理的特等木料，一般选用虎骨木、白果木，还必须经若干年晾干，再根据不同的直径、厚度锯好罗盘毛坯，刨平木坯表面。
“从选料开始就十分严格，现在不同于以前，林子很多，所以我们还需专门种植所需的木材树种，以保证原料的质量”，吴兆光补充道。
二道“车盘”：将木料毛坯用车床车圆成型，并挖好装磁针的圆孔，而后以细砂纸和木贼草磨光。同原料取材相同，磨光所需的木贼草，也需种植和收购。
三道“分格”：依照不同型号、盘式的图谱，从同一圆心以长短各别的半径划圆周为横格，再按阴阳八卦、天干地支等刻直格，依推数派系、诸家盘式分别刻画。
四道“清盘”：将盘面刻画处渗黑处理，并清理干净，以细砂纸和木贼草再次磨光。
五道“写盘”：尊照秘藏图谱，按太极阴阳八卦二十四爻、天干地支、二十四向至、二十四节气、十二生肖、二十八宿分野和365周天依次排列，用毛笔蝇头小楷，依各种盘式书写分格中的内容。
因风水堪舆和航海指向对卦象和方位的精准要求，此道工序特别要求制作者的静心和耐力，吴水森告诉记者，光是那密如蛛网的圆线和直线的分格刻线，每只罗经盘就要耗去一整天时间，而且不能有任何失误，即使最后一步稍有误差，罗盘就变成“废盘”。
说到此，吴兆光拿出一个自己写的盘面给展示给记者，其上密密麻麻布满盘面的1000多个蝇头小字，最小的还不到一毫米，清晰隽秀、内力劲道。
六道“油货”：用熬炼而成的桐油（炼制桐油本身又是一个独特复杂的传统工艺）反复涂抹罗盘，技艺要求超过一般漆匠，吴水森说：“油得好的罗盘百，即使百年后仍能光洁清晰。
六道工序后，便进入最后一道工序——“安针”，为防止技艺泄秘外传，“安针”必须由掌门传人亲自在秘室内单独操作，是“吴鲁衡罗盘最为神秘的一步”：
此道工序是将钢针置放在天然磁石上使其“磁化”，而“磁化”钢针的磁石，便是“吴鲁衡”成就经典而不衰的关键，查阅相关文献及研究，“吴鲁衡罗经店”的磁石，源自“天外陨石”，经其磁化的磁针可永不退，故而为稀世珍贵的镇店之宝。
传承之守
清咸丰年间，太平军攻入徽州。时吴鲁衡第四代传人吴肇瑞，将祖传的天然磁石藏于怀中携家人逃难，不幸遇太平军抢掠，太平军发现吴肇瑞怀中鼓囊，便上去抢夺，肇瑞誓死不从。
见吴肇瑞不肯交出怀中之物，太平间认定必是稀世珍宝，故将吴肇瑞杀害，却发现抢来的只是一块“平常”石头，便随手一扔，扬长而去。由此，吴肇瑞家人方拾回磁石，“吴鲁衡罗经店”的镇店之宝才留存至今。
吴肇瑞舍命护磁，被刻入吴氏碑文，警训后代。诵读“吴鲁衡罗经店”外碑文时，吴兆光一字一句、声声铿亮，技艺相传下的祖训恪守，吴兆光铭记不忘。“吴鲁衡”之盛名，及作为万安罗盘唯一正宗的留存，使得这位80后传承人手握着大把的商业机会。
“像2009年徽商大会期间，有两个客商每人定制了1000枚吴鲁衡罗盘，但我们加班加点最后也只能供应100枚。很多人建议我批量化生产，都被我拒绝了。祖先创下这块牌子不容易，到了我手里，我绝不能做出有愧先祖的事，要做就做真正不开裂、不退磁的‘吴鲁衡’罗盘。”
与此同时，吴氏父子也将“吴鲁衡”罗盘制作创新延续，吴兆光介绍道：“我和父亲将罗盘、日晷与生活用具结合起来，采用圆雕、浮雕、镂雕、书法、国画等艺术手法，将传统文化理念和吉祥图案融入到制作中，开发了金龟型、莲花八卦型、双龙戏珠型、首饰杯型等几十个罗盘系列品种。”
因一直秉承先祖遗训及严守制作工序，加上不断创新的技法融合，吴水森、吴兆光父子制作的“吴鲁衡”罗盘以其难以比拟的精确和品相，不光在国内市场供不应求，更远销新加坡、日本、美国和中国台湾等国家和地区。
对此，吴氏父子不得不面临技艺传承与商业生产的“难题”：“我们需要更多的人力来传承和制作，但现在年轻人难有制作‘吴鲁衡’罗盘这样的耐力和定力了，我带过一些工人和学徒，基本上实在受不了那个苦，最后都走了。”谈及此，吴兆光显得有些无奈。
而让他们愤怒的，则是借“吴鲁衡”之名谋利的“欺世盗名”：“现在出现了很多只为经济利益而批量生产罗盘的工厂，并直接打上诸如‘万安罗盘’‘吴鲁衡’等字样”。
“但现在博物馆和网站运作、国家相关的非遗支持，让‘吴鲁衡’既未失传，又如祖辈般，成为了过硬的品牌”。
些许的无奈与愤怒，终沉淀于吴氏父子的坚守中。值得一提的是，北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》所记载、自明嘉靖后就已失传的“缕悬式罗盘”，在2005年终被吴氏父子遍阅史料和潜心研究后“复制”成功，500年后再现人间。
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