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大路多歧赖指南
来源: 万安吴鲁衡罗经老店|万安罗盘|罗经|吴水森|吴兆光|中华老字号|国家级非遗代表性传承人    时间: 2019-09-04  浏览次数:102  

徽商传统的洗涤及祖训精神的沿袭,使得指南大路的“吴鲁衡”罗盘,在三百年历史后,找到了自己的“指南”

  保无北辙南辕客,信有经天纬地才—这对楹联里的底气与锋芒,正是“吴鲁衡罗经店”的世代与春秋。

  “山深不偏远,地少士商多”。安徽休宁县万安古镇,位横江之滨、因水运而起,集徽商精髓、至明清鼎盛。明《新安名族志》载,古镇内经商大族共11氏,南商北贩,西往东来,3000米老街上,栉比店铺达400多家,繁杂商类计100余种,“小小休宁城,大大万安街”的美誉由此广传。

  而这大大万安街上,最富盛名的,便是吴氏罗盘。

  如今,“吴鲁衡罗经店”第八代掌门、万安罗盘制作技艺传承人吴兆光,在向记者讲述吴氏家族的跌宕沉浮时,其父亲——“吴鲁衡罗经店”第七代掌门、国家级非遗传承人吴水森,同在一旁,静默深邃。

  清雍正年间,罗经大师吴国柱(字鲁衡)学艺而成,创办“吴鲁衡罗经店”, 罗盘之外,他独具匠心地开发出日晷、月晷和指南针盘,开启吴氏辉煌。

  由此,“万安吴鲁衡”名扬中外,民国四年(1915年),“吴鲁衡罗经店” 第五代传人吴毓贤与长子吴慰苍合作制成的日晷,获得巴拿马万国博览会金牌奖章,而“吴鲁衡”品牌发展至今,成为全国惟一现存并以传统技艺手工制作的罗盘珍品。

  大路多歧赖指南,风雨沧桑、莫测变幻后,“吴鲁衡罗经店”毅然而存。吴水森、吴兆光父子,将老店修缮扩新,“吴鲁衡罗经老店”的匾额,重悬于顶、遗世而立。

  跨过匾额之下的那道青石门槛,你便进入了三百年历史。

  徽商之推

  “七山一水一分田,一分道路加田园”,地少山多的环境,造成徽州人深刻的危机意识和典型的经商传统。如徽谚所言:“前世不休,生在徽州,十三四岁,往外一丢”。

  “丢”出去的是前世不休,“闯”出来的是济济徽商。“徽商的崛起,才让万安的吴鲁衡罗盘驰名。不管是风水堪舆还是出行指向,都将其奉为正宗”,同于吴兆光所言,《崇商尊文两相济:万安》一书作者冯剑辉认为,明清万安徽商的推动,直接促成了徽州万安罗盘业的兴起。

  由横江经新安江,通钱塘江经杭州,再直达大海,万安古镇的水路优势,使其成为下通歙县、杭州,上连休宁县城并通达黟县、祁门的要道通衢,并顺势发展为商业重镇。

  此外,风水勘舆自古在徽州备受重视。早在“五代十国”时期,南唐国师、同时亦为当时最为著名的风水大师何令通,因谏言南唐中主、李煜之父李璟大修牛首山陵不利,而被谪为休宁县令。由此,何令通的风水术一直在徽州传承,“凡徽人葬地之善者,多为何国师所扦。”(《休宁县志》)

  徽商最为鼎盛的明清时期,同时也是徽州风水堪舆学说的顶峰时期。“得舅氏国师何令通青囊之学”的明代风水师游元礼,则于“永乐初应诏卜天寿山陵,优赐还山”;而生于休宁的清代学者赵吉士更在其著作《寄园寄所寄》中写道:“风水之说,徽人尤重之,其平时构争结讼,强半为此。”

  于是,在徽商的尊崇和引介下,徽州堪舆兴盛、罗盘风靡不衰。“吴鲁衡罗经店”便在这种情势下青云而上。

  吴鲁衡之后,“吴鲁衡罗经店”由其子光煜(字涵辉)继承。吴涵辉时代,新创“吴鲁衡涵记”作为产品标识,再传经第三代长子洪礼、三子洪信,而后又传给第四代肇瑞、肇坤。这两代均为兄弟共同经营,继续沿用“涵记”标识。

  过硬的技艺和徽商的传播,使得搭载船只沿钱塘江而上入新安江,再从横江至万安的商人络绎不绝,他们将“吴鲁衡罗经店”的罗盘运往杭州,进而销售到全国。据相关史料记载,过去建筑师、风水师用于测定方位、航海船舶用于测定航向的罗盘,一半以上均由万安所产。

  到了第五代传人吴毓贤的时候,吴鲁衡一族的万安罗盘又达到了新的顶峰时代:吴毓贤将罗经店迁址扩建,建筑面积达300平方米,并启用“毓记”标识,继续沿用“吴鲁衡”品牌,也就在这一时期,吴鲁衡罗盘荣获民国政府农商部二等奖及巴拿马万国博览会金奖。

  现今,吴水森除了“吴鲁衡罗经店”第八代传人的身份外,也成为了一个“徽商”。他开办了“吴鲁衡罗经老店”的网站,并和父亲一起创建了中国第一座罗盘专题博物馆——“安徽万安罗经文化博物馆”,宣传和销售吴鲁衡罗盘。

  “虽慕名而来的人很多,但我‘绝不会做出有愧先祖的事’”,吴兆光告诉记者,吴鲁衡罗盘必须在祖传工序下手工制作,“小小一只罗经盘,其中多少苦和累,其制作过程的严苛程度,常人根本无法想象。”

  制作之苛

  前店后坊,是“吴鲁衡罗经店”至今延续的格局。店堂之后,是“四水归明堂”的“天井”,由“天井”通往老店作坊的木壁上,悬挂着吴鲁衡罗盘制作工序的手绘图。

  当记者驻足于此,细细观看这些复杂的手绘图时,一直陪伴静听着儿子吴兆光讲述的吴水森老人,突然主动地“讲解”起来。或许,这些他曾不断重复的工序,方能触动其最深的心底。

  “步步细致到底,不容半点差错,一步失误,全部重来”,在吴水森的介绍里,吴鲁衡罗盘的七道制作工序,明朗浮现却神秘难解:

  一道“选料”:吴鲁衡罗盘对木料要求很高,必须选用质地坚韧、细密,且不显纹理的特等木料,一般选用虎骨木、白果木,还必须经若干年晾干,再根据不同的直径、厚度锯好罗盘毛坯,刨平木坯表面。

  “从选料开始就十分严格,现在不同于以前,林子很多,所以我们还需专门种植所需的木材树种,以保证原料的质量”,吴兆光补充道。

  二道“车盘”:将木料毛坯用车床车圆成型,并挖好装磁针的圆孔,而后以细砂纸和木贼草磨光。同原料取材相同,磨光所需的木贼草,也需种植和收购。

  三道“分格”:依照不同型号、盘式的图谱,从同一圆心以长短各别的半径划圆周为横格,再按阴阳八卦、天干地支等刻直格,依推数派系、诸家盘式分别刻画。

  四道“清盘”:将盘面刻画处渗黑处理,并清理干净,以细砂纸和木贼草再次磨光。

  五道“写盘”:尊照秘藏图谱,按太极阴阳八卦二十四爻、天干地支、二十四向至、二十四节气、十二生肖、二十八宿分野和365周天依次排列,用毛笔蝇头小楷,依各种盘式书写分格中的内容。

  因风水堪舆和航海指向对卦象和方位的精准要求,此道工序特别要求制作者的静心和耐力,吴水森告诉记者,光是那密如蛛网的圆线和直线的分格刻线,每只罗经盘就要耗去一整天时间,而且不能有任何失误,即使最后一步稍有误差,罗盘就变成“废盘”。

  说到此,吴兆光拿出一个自己写的盘面给展示给记者,其上密密麻麻布满盘面的1000多个蝇头小字,最小的还不到一毫米,清晰隽秀、内力劲道。

  六道“油货”:用熬炼而成的桐油(炼制桐油本身又是一个独特复杂的传统工艺)反复涂抹罗盘,技艺要求超过一般漆匠,吴水森说:“油得好的罗盘百,即使百年后仍能光洁清晰。

  六道工序后,便进入最后一道工序——“安针”,为防止技艺泄秘外传,“安针”必须由掌门传人亲自在秘室内单独操作,是“吴鲁衡罗盘最为神秘的一步”:

  此道工序是将钢针置放在天然磁石上使其“磁化”,而“磁化”钢针的磁石,便是“吴鲁衡”成就经典而不衰的关键,查阅相关文献及研究,“吴鲁衡罗经店”的磁石,源自“天外陨石”,经其磁化的磁针可永不退,故而为稀世珍贵的镇店之宝。

  传承之守

  清咸丰年间,太平军攻入徽州。时吴鲁衡第四代传人吴肇瑞,将祖传的天然磁石藏于怀中携家人逃难,不幸遇太平军抢掠,太平军发现吴肇瑞怀中鼓囊,便上去抢夺,肇瑞誓死不从。

  见吴肇瑞不肯交出怀中之物,太平间认定必是稀世珍宝,故将吴肇瑞杀害,却发现抢来的只是一块“平常”石头,便随手一扔,扬长而去。由此,吴肇瑞家人方拾回磁石,“吴鲁衡罗经店”的镇店之宝才留存至今。

  吴肇瑞舍命护磁,被刻入吴氏碑文,警训后代。诵读“吴鲁衡罗经店”外碑文时,吴兆光一字一句、声声铿亮,技艺相传下的祖训恪守,吴兆光铭记不忘。“吴鲁衡”之盛名,及作为万安罗盘唯一正宗的留存,使得这位80后传承人手握着大把的商业机会。

  “像2009年徽商大会期间,有两个客商每人定制了1000枚吴鲁衡罗盘,但我们加班加点最后也只能供应100枚。很多人建议我批量化生产,都被我拒绝了。祖先创下这块牌子不容易,到了我手里,我绝不能做出有愧先祖的事,要做就做真正不开裂、不退磁的‘吴鲁衡’罗盘。”

  与此同时,吴氏父子也将“吴鲁衡”罗盘制作创新延续,吴兆光介绍道:“我和父亲将罗盘、日晷与生活用具结合起来,采用圆雕、浮雕、镂雕、书法、国画等艺术手法,将传统文化理念和吉祥图案融入到制作中,开发了金龟型、莲花八卦型、双龙戏珠型、首饰杯型等几十个罗盘系列品种。”

  因一直秉承先祖遗训及严守制作工序,加上不断创新的技法融合,吴水森、吴兆光父子制作的“吴鲁衡”罗盘以其难以比拟的精确和品相,不光在国内市场供不应求,更远销新加坡、日本、美国和中国台湾等国家和地区。

  对此,吴氏父子不得不面临技艺传承与商业生产的“难题”:“我们需要更多的人力来传承和制作,但现在年轻人难有制作‘吴鲁衡’罗盘这样的耐力和定力了,我带过一些工人和学徒,基本上实在受不了那个苦,最后都走了。”谈及此,吴兆光显得有些无奈。

  而让他们愤怒的,则是借“吴鲁衡”之名谋利的“欺世盗名”:“现在出现了很多只为经济利益而批量生产罗盘的工厂,并直接打上诸如‘万安罗盘’‘吴鲁衡’等字样”。

  “但现在博物馆和网站运作、国家相关的非遗支持,让‘吴鲁衡’既未失传,又如祖辈般,成为了过硬的品牌”。

  些许的无奈与愤怒,终沉淀于吴氏父子的坚守中。值得一提的是,北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》所记载、自明嘉靖后就已失传的“缕悬式罗盘”,在2005年终被吴氏父子遍阅史料和潜心研究后“复制”成功,500年后再现人间。

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